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舍利弗，不必是坐，为宴坐也，夫宴坐者，不于三界现身意，是为宴坐；不起灭定而现诸威仪，是为宴坐；不舍道法而现凡夫事，是为宴坐……」这不但在内容上扩大了静坐的涵义，而且对原来的静坐形式也加以否定了。后世中国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134570585.html
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中国传统思想文化的主干，老子的大道无形、道法自然，庄子的乘云气、御飞龙都成为道家向道教转化的桥梁，在哲学上，魏晋玄学是儒道互补的产物，宋明理学也吸收了老庄思想，而“无为制有为”的政治权术更是统治者欣赏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不多造寺观而福德自至，不多度僧尼而殃咎自灭。”宁原悌在抨击佛道时指出“……其有鬻贩先觉，诡饰浮言，以复殿为经坊，用层台为道法，皆无功于元虑，沼泻渡耍何涿羁箪肚埃瘸箬a于后”［51］，将本朝与...
谭澎兰
|佛学论文|因明|五明|
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时于洛 阳城西雍门外起佛寺」(注二六)，出于东汉桓帝之前的『四十 二章经序』也记载「登起立塔寺，于是道法流布」(注二七)可 见在东汉末年洛阳西门外有佛寺。而且西晋武帝太康十年(二八 九)，...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
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的道法。（注40）听到了这样的音声，就能 证得阿罗汉果，（注41）达到三明，（注42）六通（注43），并具有 了八解脱，（注44）就会得到中品上生的品位。 其次为中品中生，属九品往生的第五品。...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
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京师，学「十诵」，诸部亦略究之。未还吴 郡道法早流生地，学人裹粮随之者不少。齐永元二年 (五○ ○) 重游禹穴，住法华山，集众弘业。 齐亡梁兴，而正法大弘。智藏游京师，天子荣贵无不来 敬。圣僧...
李孝本
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有陈之世﹐号 称文国﹐故得考先疑﹐诣猷了义﹐初听庄严旻公弟讲 ﹐素沾世典﹐谓理穷神﹐及闻释宗﹐反同腐芥﹐虚得 名教﹐实惧生涯﹐乃上启陈主﹐讲归道法﹐有许焉。 既爰初落争﹐即亶具戒﹐游历讲肆﹐具...
黄约瑟
|佛学论文|因明|五明|
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暂舍，始能无病。否则，必起中道法爱。果能离斯法 爱，即入分真，登初住位。入分真已，大理、大誓愿、大庄 严、大智断、大遍知、大道、大用、大权实、大利益、大无 住，一时顿起。是谓下根人具修十法，而成...
张圣慧
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众多学说，来说明宇宙万法之本体，示导人生之归趣。如 儒道创一生二，二生三，三生万物，道法自然等学说。耶教 谓上帝是万能，一切人，一切物，苦乐喜忧哀，无一不是上 帝所造，无一不是上帝所赐。又有主张...
雨囗
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附金，聘三坑子之名匠林阿来增筑拜亭，其起工竣功年月日不详」，同上注3。 [10] 光场法会，是指龙华斋教，每年（或不定期）所举办的为新加入的信众所行的皈依领道法会仪式，每次为期七天，由于每天的...
陈清香
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